臣下之劝劳灼见，生民之痛苦周知。

出自明朝宋濂、王袆《元史·传记·卷一》：

摘自《元史·传记·卷一》

诠释：管理国度，在朝廷外部，需对大臣失职与否停止考查；在官方，则须要领会国民痛苦。

原文择要：
古今之大典。惟殷娥有明德之号，而周任著《思齐》之称。爰考旧章，式崇尊谥。恭维先皇后，厚德载物，正位承天。隆内治于公宫，纲大伦于全国。曩事龙潜之邸，及乘虎变之秋。鄂渚凯旋，洞识事机之会；上都莅祚，占多数帮手之谋。先物之明，专断于衷；进贤之志，允叶于上。摆布我圣祖，建帝王之极功；抚养我先人，嗣社稷之重托。臣下之劝劳灼见，生民之痛苦周知。俪宸极二十年，垂慈范万万世。惟全美圣而益圣，宜显册书而屡书。不胜惓藐恳恳之诚，敬展尊尊亲亲之义，以扬盛烈，以对耿光。谨遣某官某奉玉册玉宝，上尊谥曰昭睿顺圣皇后。钦惟淑灵在天，明鉴逮下。增辉炜管，茂扬徽懿之音；合飨太宫，益衍寿昌之福。”升祔世祖庙。南必皇后，弘吉剌氏，纳陈孙仙童之女也。至元二十年，纳为

正文参考

臣下

君主制时期的仕宦。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。”《史记·平準书》：“自公孙弘以《年龄》之义绳臣下取汉相，张汤用峻文决理为廷尉，於是见知之法生，而废格沮诽穷治之狱用矣。” 唐封演《封氏闻见记·卤簿》：“百官从驾，谓之跟从。盖臣下随从至尊，各供所职，犹僕御扈养以从上，故谓之跟从耳。” 郭沫若《中国史稿》第二编第一章第一节：“ 齐威王接管邹忌的倡议，鼓动勉励臣下进谏，不为阿谀阿谀的人所蒙蔽。”