君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在地利。

出自先秦姜子牙《六韬·文韬·盈虚》：

摘自《六韬·文韬·盈虚》

诠释：带领不象带领，那末国度就会风险而国民就会紊乱；带领贤达圣明，那末国度就会牢固而全国平治安定。国度是祸仍是福的关头在带领是贤仍是不肖，而不是在内在的地利运程。

原文择要：
文王问太公曰：“全国熙熙，一盈一虚，一治一乱，以是然者，何也？其君贤不肖不等乎？其地利变更天然乎？”太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在地利。”文王曰：“古之贤君可得闻乎？”太公曰：“昔者帝尧之王全国，上世所谓贤君也。”文王曰：“其治若何？”太公曰：“帝尧王全国之时，金银珠玉不饰，美丽文绮不衣，奇异珍奇不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩，甍、桷、橼、楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粮之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时。削心约志，处置乎有为。吏忠正奉法者，尊其位；清廉爱人者，厚其禄。民有孝慈者，爱敬之；极力农桑者，慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法式禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪

正文参考

不肖

不肖 (bùxiào) 操行不好,不前程(多用于子孙)(不肖子孙) unworthy 谦辞。鄙人,不贤 Nothing doing 臣等不肖,请辞去。——《史记·廉颇蔺相如传记》

国危

指国度有危难。《周礼·秋官·小司寇》：“一曰询国危，二曰询国迁。” 郑玄注：“国危谓有兵寇之难。”《左传·桓公五年》：“度其国危，遂不復。”《韩非子·三守》：“人主有三守。三守完，则国立足荣；三守不完，则国危身殆。”

贤圣

(1).品德本领极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉刘向《列女传·周室三母》：“盖太姜渊智很是，虽太王之贤圣，亦与之谋。” 宋洪迈《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”

(2).品德本领极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京赫赫，成康之至教蔑闻；鲁国巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清昭槤《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫《初秋杂感》诗之二：“何须珊瑚夸斗富，原来贤圣不言贫。”

(3).佛；菩萨。

(4).圣人酒和圣人酒的并称。宋林逋《答潘经理》诗：“冷静园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 圣人 ”。

民治

(1).指治民之道。《礼记·乐记》：“仁以爱之，义以正之，如斯ze{1~1}民治行矣。”

(2).资产阶层民主反动标语之一。孙中山《党员须研讨反动主义》：“民权，即民治也。畴前之全国，在独裁时期，则以权要武人治之。本总理则谓大师皆应有治之之责，亦应负治之之责。” 廖仲恺《反动党应有的精力》：“第二次便是辛亥反动，要想推倒满清，完成民治。成果上去，满清虽是推倒了，但民治依然不能完成。”参见“ 民有 ”。