权，而后知轻重；度，而后知是非。

摘自《孟子·梁惠王章句上·第八节》

诠释：称一称，如许能力晓得是轻仍是重；量一量，如许能力晓得是长仍是短。本来是孟子劝齐宣王衡量利害，决议弃取的话，先人经常使用来比喻不论做甚么事，都要衡量利害得失。

原文择要：
非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”“老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。全国可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼罢了。故推恩足以保四海，不推恩无以保老婆。古之人以是大过人者无他焉，善推其所为罢了矣。今恩足和禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”“权，而后知轻重；度，而后知是非。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，成仇于诸侯，而后快于心与？”王曰：“否。吾何快因而？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘缺乏于口与？轻暖缺乏于体与？抑为采色缺乏视于目与？声响缺乏听于耳与？便嬖缺乏驱使于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：

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而后

轻重

后知

(1).憬悟较晚。亦指憬悟较晚者。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使预言家觉后觉也。” 孙中山 《民权主义》第三讲：“先知预言家者为发现家，后知后觉者为宣扬家，人不知鬼不觉者为实里手。”

(2).厥后的良知。《吕氏年龄·恃君》：“ 豫让 笑而应之曰：‘是﹝为﹞先知报后知也，为故君贼新君矣。’” 陈奇猷 集释：“‘是’下当从《策》补‘为’字，不然文不成义……此文‘是为先知报后知’犹言为 智伯 报 襄子 耳。”

是非

孟子名句，孟子·梁惠王章句上·第八节名句。正文由体系天生，仅供参考