出自宋朝释宗杲《守净禅人求赞》：
瞋恚痴未除，情意识倒置。
谈禅信口开，知头胡乱扫。
其施汝者不名福田，赡养汝者堕三恶道。
个是云门僧，即非诬捏长老。
正文参考
不名
不直呼其名，表现优礼或尊敬之意。《后汉书·梁冀传》：“ 冀 入朝不趋，剑履上殿，謁赞不名。”《隋书·恭帝纪》：“﹝ 义寧 ﹞二年春正月丁未，詔 唐王 剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》载此事， 胡三省 注云：“凡朝会赞拜，则曰某官某；不名，亦殊礼也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“公（ 魏文清 ）清风俭德，至今乡里犹歌颂勿衰，呼为 魏老尚书 而不名。”
福田
释教语。释教觉得赡养救济，积德修德，能受福报，如同收获田亩，有秋收之利，故称。 晋 道恒 《释驳论》：“因此知三尊为众生福田赡养，自修己之好事耳。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“诚愿大王福田为意，於诸 印度 成立伽蓝，既旌圣跡，又擅高名，福资先王，恩及后裔。” 元 本 高超 《琵琶记·牛蜜斯劝戒侍婢》：“便是我，也千分歧万分歧宿世未曾种得福田，把我这里做丫头，苦若何説得？”
赡养
(1) [supply]∶给…供应生存,赡养
我一定赡养你
(2) [provide for the needs and comforts of one's elders]∶供应尊长或年长的人生活须要
赡养白叟
(3) [feed;raise]∶豢养,赡养
便是它们,赡养着几百亿吨级的陆地植物,是真实的陆地牧草。——《陆地与性命》
蜂王是黑褐色的,身量出格长,每只工蜂都情愿用采来的花精赡养它。——《荔枝蜜》
具体诠释(1).指服侍的物品。《战国策·韩策二》：“臣有老母，家贫，客游觉得狗屠，可朝夕得甘脆以养亲。亲赡养备，义不敢当 仲子 之赐。”《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞收禄秩之不妥，赡养之不宜者。” 郑玄 注：“熊蟠之属。”
(2).培育，滋润。《左传·昭公十二年》：“表里倡和为忠，率事以信为共，赡养三德为善。”
(3).赡养，奉养。《汉书·翟方进传》：“身既贫贱，尔后母尚在， 方进 熟行润色，赡养甚篤。” 晋 李密 《陈情事表》：“臣以赡养无主，辞不赴命。” 明 都穆 《都公谈纂》卷上：“ 潞公 吴夫人 尚在，年已八十，瞽双目，无人赡养。”
(4).泛指赡养。《二刻拍案诧异》卷十一：“﹝ 焦大郎 ﹞经心极力，赡养着他两个。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“莫非天子不也是要百姓们赡养。”
(5).奉祀；摆设供品。 宋 孟元老 《东京梦华录·中元节》：“十五日赡养先人素食。”《清平山堂话本·条约笔墨记》：“ 张学究 伉俪两口儿，办理祭物，同 安住 去坟上祭扫；到坟前，将祭物赡养。”
(6).指供品。《西纪行》第四五回：“想是 三清爷爷 圣驾来临，受用了这些赡养。”
(7).释教称以毒草、明灯、饮食等资养三宝(佛、法、僧)为“赡养”，并分财赡养、法赡养两种。毒草、饮食等为财赡养；修行、好处众生叫法赡养。赡养便是礼佛，或恩赐和尚、斋僧的意义。
三恶道
释教谓六道轮迴中作歹业者受生的三个去向。即：造上品十恶业者陷入的天堂道；造中品十恶业者陷入的饿鬼道；造上品十恶业者陷入的牲口道。《法华经·便利品》：“以诸欲人缘，堕三恶道。” 唐 吉藏 《百论疏》卷上之下：“为三怖説法：为贫困怖説施，为三恶道怖説戒，为生死怖説聪明。” 清 龚自珍 《正译·正直本弥陀经》：“第三十四愿，衍文也。我刹中人欲生他方，前文明其本愿矣，乃虑堕三恶道，此义不用宣矣。”
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