出自宋朝释心道《偈》：
师子嚬呻，象王哮吼。
云门斗极里存身，白云因何唤作手。
三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。
雨打梨花蛱蝶飞，风吹柳絮毛毬走。
正文参考
师子
(1).狮子。亦称狻麑。《汉书·西域传上·乌弋山离国》：“ 乌戈 地暑热莽平……而有桃拔、师子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校书·西凉伎》：“师子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《汉土始知欧洲列国略说》：“ 开元 七年，因 吐火罗 大酋献师子、羚羊。”
(2).佛家用以喻佛，指其恐惧，法力无边。 前蜀 贯休 《寄大愿僧人》诗：“自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。”参见“ 师子吼 ”。
(3).指古 师子国 ，即今 斯里兰卡 。《南史·宋纪中·文帝》：“ 倭 、 百济 、 呵罗单 、 林邑 、 呵罗他 、 师子 等国并遣使朝贡。”《新唐书·西域传下·师子》：“ 师子 居东北海中，延袤二千餘里……能驯养师子，因以名国。”
嚬呻
(1).谓蹙眉嗟叹。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“冥鹤清唳，飢鼯嚬呻。” 宋 苏轼 《祭张订婚公函》之一：“老不惰媮，疾不嚬呻。” 清 钱谦益 《先太淑人述》：“病不噦噫，没不嚬呻。”
(2).谓苦吟。 前蜀 贯休 《寄大愿僧人》诗：“微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。”注：“ 江西 三载诵《法华经》。”
象王
(1).象中之王。佛经中常用以比喻佛的进退威仪。《法苑珠林》卷十五引《胜天王经》：“二十七，进止如象王；二十八，容仪如师子王；二十九，行步如鹅王。”
(2).释教语。喻佛或菩萨。《涅槃经》卷二三：“是大涅槃，唯大象王能象其底。大象王者，谓诸佛也。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑》：“以牺帝龙颜之相，謁象王螺髻之容。”
(3).引伸为像佛那样救世的人。 沉曾植 《寄太夷》诗：“物论有齐鯤子小，人世何世象王来。”
哮吼
(1).野兽呼啸。 晋 张华 《博物志》卷三：“师子哮吼抖擞，摆布咸惊。” 唐 薛用弱 《集异记·丁岩》：“虎则腾跃哮吼，怒声如雷。” 清 赵翼 《檐曝续记·西山煤》：“虎性急不耐心，滚愈急，輙哮吼而死。”
(2).泛指高声喊叫。《西纪行》第二七回：“ 孙大圣 救济手腕，舞着铁桿，哮吼一声，諕得那狼虫颠窜，豺狼奔逃。”
(3).指器物收回声音。 唐 罗邺 《早发宜陵即事》诗：“青萍委匣休哮吼，未有恩讐拟报谁？” 宋 陆游 《光滑油滑寺建僧堂疏》：“木鱼哮吼，千僧阁也在上风；露柱证实，九梁星直须退步。”
(4).谓威望震慑。 汉 桓谭 《新论》：“ 周亚夫 严猛哮吼，堪称国之上将。” 清 吴从先 《妓虎传》：“ 鄴下 以文章哮吼人，人目之为绣虎。”
(5).病症名。《医宗金鉴·杂病心法要诀·喘吼总括》“喘则呼吸气短促，哮则喉中有响声”注：“呼吸气出短促者，谓之喘急。若更喉中有声音者，谓之哮吼。”参见“ 哮喘 ”。
释心道名句，偈名句。正文由体系天生，仅供参考
