不是诚斋无月，隔一林修竹。
出自宋朝杨万里《功德近·七月十三昼夜登万花川谷望月作》
此刻才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
译文
玉轮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋不月光，而是被高高的竹林隔着。
此刻才是夏历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时辰，到了十五、十六昼夜晚你再看，那才是最好的。
正文
诚斋：杨万里书房的名字。
万花川谷：是离“诚斋”不远的一个花园的名字。在吉水之东，作者居宅之上方。
修竹：长长的竹子。
奇绝：奇奥很是。
赏析
“月未到诚斋，先到万花川谷。”开篇两句，大白如话，说洁白的月光还没有照进他的书房，却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设牵挂，惹人联想。读完这两句，人们天然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远，何故月光照到了“万花川谷”，作者的书房里不见月光呢？紧接着两句“不是诚斋无月，隔一林修竹。”使牵挂顿解，也说了然作者为甚么要分开诚斋跑到万花川谷去弄月。本来，在他的书房后面有一片茂盛的竹林，掩蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平经常，实则耐人揣摩，有入迷入化之妙。试想，竹子若是不是长得生气勃勃，苗条挺立，怎样会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未到诚斋”的疑窦，也说了然书房处于竹林深处，情况幽雅荒僻冷僻。《宋史》记录，杨万里在任永州零陵县丞时，曾三次去访问谪居永州的张浚不得碰头，厥后“……以书谈始相见，浚勉以正心至心之学，万里服其教毕生，乃名念书之室曰‘诚斋’。”如许，便能够想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心机，作了经心的设置和支配的。
上片经由过程对比描述，用“未到”和“先到”点明，此时诚斋仍处在昏黄阴影当中，而“万花川谷”已经是月光朗照。下片四句，便描述“万花川谷”的月色。“此刻才是十三夜，月色已如玉。”两句中只要“如玉”二字写景，这两字用奇妙的比喻，抽象活泼地描画出碧空澄明、坐怀不乱的月夜景色。“才”字与“已”字相照应，使人想到作者在“十三”的夜里赏识到如许美好的月景，有些大喜过望；也使人想到，虽然此刻看到的月色象玉普通的晶莹光亮，使人沉醉，但“十三夜”究竟结果不能算是欣弄月色的最好时辰。那末，什么时候的月色最美呢？任人皆知，农历的十五、十六日玉轮最圆，是观弄月光最好的日子。如许，词的开头两句，也就很天然地推出一个新的境地：“未是秋光奇绝，看十五十六。”“未是”二字压服前句描述的美好如玉，剔透晶莹的境地，推出一个“秋光奇绝”的新六合，指出行未到临的十五十六才是弄月的最好时辰。尾二句笔墨看似平平，却表现出一个差别凡响的艺术境地，申明作者对将来、对美有着激烈的向往和寻求。
杨万里在文学史上被称为南宋“复兴四大墨客”之一，“杨诚斋体”在那时也很有影响。本词语言夷易天然，意境新颖，糊口气味浓烈，申明他的词风一如他的诗风。
杨万里名句，功德近·七月十三昼夜登万花川谷望月作名句
