出自唐朝杜甫《野老》
赏析
诗的前四句写草堂之景，笔触落拓疏淡，诗句仿佛信手拈来一样。开首“野老”二字，是杜甫自称。江岸回曲，篱笆草屋，此时墨客正在草堂前的江边安步抚玩。“柴门”一句妙在写得绝不吃力。这个柴门仿佛是随便安上去的，既然江流在这里拐了个弯，墨客就迎江安个门，方位不正也无所谓，统统任其天然。而何处澄碧的百花潭中，渔民们正在欢畅公开网网鱼。“澄潭”指百花潭，是草堂南面的水域。或许由于江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着朝霞，纷纭在此泊岸了。这四句，是墨客野望之景，出语纯挚天然，如同勾勒了一幅素净舒适的江村闲居图，全部画面布满了村野之趣，转达了此时现在墨客的安逸表情。但是杜甫并不是一个超然物外的蓬菖人，久望之下，竟又生出另外一番情思来了。
“长路”承上“贾客船”而来，接得极天然。杜甫有诗云：“门泊东吴万里船”（《绝句四首》），大要就指这些“贾客船”。恰是这些“万里船”，侵扰了他安静的表情，令他想起那漫漫远程。这“长路”起首把他的思路引向大江南北，那边有改日夜忖量的弟妹，他常想顺江东下。由此又想到另外一条“长路”：北上长安，东下洛阳，重返故乡。但是剑门沦陷，不只归路隔离，并且全部场面地步严重求助紧急，使墨客忧念日深。在这怅惘疾苦当中，他抬头见到白云，不禁收回一声痴问：“片云何意傍琴台？”琴台是成都的一个胜景，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的处所，此代指成都。“片云”是墨客用以自喻，意义是：“本身浮云般的流散之身，为什么留滞蜀中呢？”起首是由于战乱未平，打仗阻绝，其次，也是墨客在提问：是谁把他赶出朝廷，剥夺了他为国效率的机遇？这一句借云抒怀，深婉涵蓄。云傍琴台，本来是天然景象，不必怪问。因此这一问恰似劈头盖脸，也没法回覆，实在正抒发了墨客流寓剑外、报国无门的疾苦，和找不到前途的迷乱表情。
尾联二句，传出了墨客哀愁伤感的表情。墨客感慨客岁洛阳再次沦陷后，至今还没有规复，而东南方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危急，听那从萧瑟金风抽丰中的成都城头传来的画角声，非常凄惨悲凉。全诗以此作结，余味无限。
诗的前四句所写之景，恰如王国维所说的“无我之境”。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人世词话》）这便是说，墨客以安好的表情去观照外物，“自我”仿佛融入客观天下，这时候候写出的意境便是“无我之境”。这首诗的前四句，墨客表情恬澹闲静，完整沉浸于美好的江边老景中，到达了物我两忘的境地。诗的后四句转入抒怀后，仍未离开写景，但这时候候又进入了“有我之境”：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色采。”（《人世词话》）这里的风景，不管是云彩仍是城阙，是春色仍是角音，都感化了墨客悲悼的感qing{1*1}色采。两种境地，相互映托，发生了激烈的艺术传染力。当诗的上半部揭示出那幅江村图时，墨客仿佛是忘情于天然了，到了上面，才表现出他深邃深挚的伤时感事之心，本来他的安逸放达，是在报国无门的窘境中的一种自我摆脱。这类出于无法的超脱，反过去加深了疾苦表情的抒发，在安静水面下奔涌着的疾苦的潜流，是一种更加深邃深挚的悲伤。
杜甫名句，野老名句
