出自唐朝张籍《送远曲》
赏析
“黯然断魂者，唯别罢了矣。”临歧盘桓，执手相送，组成了送别诗的根基情调。要在这统一基调上奏出步人后尘、自成体魄的送别曲，确非易事，张籍《送远曲》便是其中唐佳品。
“戏马台南山簇簇，山边喝酒歌别曲。”戏马台，在今江苏宝穴县，相传便是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，喝酒赋诗，由是闻名，遂成胜迹。首先点明事由、地址：戏马台南，送别朋友。看似语意平淡，内里却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遐想昔时，霸王灭秦，叱咤风波；刘裕伐胡，气吞江山。现在旧迹仍然、古人安在？站在汗青遥远的胜景奇迹旁，顿感宇宙之永久、人生之长久。而仓促人生，聚少离多，越发难觉得情。送别难过，奇迹旁送别加倍难过，诗歌借胜景给送别增加了一层感慨色采。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设席送别的仆人天然不会苏醒。墨客劈面落笔，暗点其人醉倒，下语涵蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，品级威严。主仆不能够同等同桌，仆人更不能够向僮仆劝酒。现在竟然事出变态，可见仆人醉意醺然。但是醉酒只是外表景象，求醉的目标在于离愁浓烈，无以排解，这才不择东西，以醉自遁。墨客以变态活动，写出普通心境，角度新奇，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有殊途同归之妙。
前半局部赋事已尽，后半局部转入抒怀。“彼苍漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，仆人目送不已。由面前分别料想别先行程，选材自出新意。墨客感慨朋友单身漂荡、行迹难止，无复室家温馨，只要羁旅困窘，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“笼盖”之意，夸大空间狭窄见出表情压制，又合适彼苍长路、交于一点的面前实景，造语精美却又浑成。篇末结句，加倍出人不测。“愿君处处自落款，改日知君今后去。”落款，唐人风俗，行旅当中，每有所感，不管野寺村店、断壁颓垣，立即赋诗落款。普通送别诗，常常以景作结，止于鹄立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天涯流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍冲破藩篱，不只写出分别那时，更悬设分别以后，寻踪追思。从面前到将来，经心延展了时候长度，否认了“人世别久不成悲”，以凸起友谊之竭诚深邃深挚，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍改日追随落款，则自身也不免远游，更是一悲。墨客两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，马上倍加浓烈，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“畴前送远诗，此意不曾写到。”此评点出了这首诗的独到的地方。
张籍名句，送远曲名句
