出自南北朝沈约《咏新荷应诏》
赏析
荷花是一种多年生水生木本动物，别名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，夙来为骚人骚人们所赞美，用以自喻和他喻。此诗便是此中的一首。
诗的一、二句以群情入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心思而发。天池，本谓神话中的仙境。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根皇帝之池，自与其余山泽中的草卉身份差别，也更容易受人们的注视。
三、四句转入咏物本题，详尽而微地描画荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最后细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，便是说花梗方才伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其藐小，上面“短干未摇风”，则更抽象地表现其藐小；梗干之短，乃至风亦不能使它动摇，可见它只是方才在水面露头罢了。这两句直逼出“新荷”的“新”来，察看之详尽，用笔之精到，真堪使人叫绝。在这纤细的地方，骚人的功力获得了充实的表现。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势如同尺蠖之屈，已蓄足了力。因而乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出默默无闻之语。“宁知寸衷里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去如有若无。但是谁能晓得，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等炎天一到，它就要把那灿艳的色采，洒满全部水池。“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观气象，恰是“新荷”的将来天下。
这首诗，单就咏物而言，也是清爽可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些激烈语气，读者就不免会猜测：骚人如斯使劲为新荷行侠仗义，生怕不会是无所依靠的吧。据《粱书·沈约传》记录，沈约年少因父亲被诛，自愿潜窜他地，今后固然“会赦宥”，却“流寓孤贫”。但他“埋头勤学、日夜不倦”，终究“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管布告，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。骚人看到新荷初出时的微陋，遐想本身幼小时的酸楚，他不禁深感慨。他不禁布满自傲地说：新荷的今天固然为人们所轻贱，但它在今天，定将是万紫千红的缔造者。骚人幸亏言中，厥后他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充实阐扬出来了，不只衣被当世，并且也惠泽先人。
以是，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒情。骚人咏的是荷花，但读者所感受到的，同时又是骚人的自我抽象。
沈约名句，咏新荷应诏名句
