靡靡秋已夕，凄凄风露交。

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　　这首诗是公元409年（义熙五年）重阳节作，前八句描述时景：“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”玄月已经是暮秋，苦楚的风露交相离开。“靡靡”，垂垂的意义。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，仿佛也传出了暮秋出格的气味。这两句是归纳综合描述，下两句写园林：“蔓草不复荣，园木空自凋。”有固执性命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纭残落，这见出秋气摧败寥落的利害，“空自”，含有无可若何之意。再两句写天空：“清气澄余滓，杳然天界高。”清新的秋气廓清了灰尘，秋空显得出格高远。所谓天高气爽，是包罗了天气和心思感受两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新颖感、那种精力的超旷感。最初两句写“群动”：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋蝉的哀咽遏制了，只要群雁在地面鸣叫。这一息一鸣，把节序的变更表现得更激烈了，那嘹唳的雁声又最能激发人的悲凉意绪。这三个条理的描述，空间的变更、感受的变更，历历清楚。

　　前面八句是感触。“万化相寻绎，人生岂不劳？”“万化”，万物的变更。“寻绎”，持续不时。这是指上面所写的那些变更。因而天然遐想到人生。人生不不忧劳的。正如厥后欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，天然易于朽迈了。（《秋声赋》）万事万物都在生生灭灭，人也如斯，人的性命总有闭幕的一天，死生的大哀曾胶葛过每个有理智的人。陶渊明也不破例；况且明天是重阳节，这是个吉祥的日子，玄月九意味久长，这就更能激发他的忧生之嗟了。以是上面他说：“念当中心焦”。这个“焦”字把那无可名状的疾苦抒发出来了。写到这里能够说他的表情是极不安静，但他又是个灵通的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有节制本身情感的精力支柱：委运任化，顺乎天然。上面他写道：“何故称我情？浊酒临时陶。千载非所知，聊以永目前。”他说：甚么才叫我趁心快意呢？仍是饮酒吧。千年的变更不是我所能领会的，仍是来歌颂（通永）目前吧。固执于“目前”，掌握这能够掌握的其实的人生，如许他就能够做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”（《形影神》）了。这里他仿佛是在“借酒解愁”，但并不怎样委曲。重阳节的风俗便是饮酒，这个应节的行为恰好作了他消解万古愁的冲剂。

　　陶渊明写有两首重九诗，意义差未几，写法不太一样。这首写景据有较多篇幅，写景也较详尽，这是后半抒情的动身点；另外一首以感伤为主，中心只要四句写景的交叉。比拟起来，这首诗要显得天然安然平静些。

陶渊明名句，己酉岁玄月九日名句