黄庭坚古诗文作品

人物评估

黄庭坚（一○四五～逐一○五）字鲁直，自号山谷白叟，又号涪翁，分密人，有“山谷内集”、“外集”、“别集”。他是“江西诗社宗派”的首创人，生前跟苏轼齐名，身后给他的徒子法孙推重为杜甫的担当者。自唐以来，敬佩杜甫的人良多，而自吹自擂地向他进修的生怕以黄庭坚为最早。他对杜诗的那一点最倾慕呢？他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖先人念书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能熏陶万物，虽取前人之陈言入于笔墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。在他的很多对于诗文的群情里，这一段话最起影响，最足以诠释他本身的气概，也算得江西诗派的纲要。他有些论诗的话，玄虚奥秘，听说连江西派里的人都稀里糊涂的。
　
    杜诗是不是到处有来历，不半个字诬捏，且撇开不谈。最少黄庭坚是那样看它，要学它那样的。元稹欣赏杜诗的白描直说，不必古典针言：“怜渠直道那时语，不著心源傍前人”；刘禹锡讲“业诗即须有据”，举了一句杜诗为例，只限于“为诗用僻字须有来处”，在涵意上还比黄庭坚的话狭很多。“无一字无来处”便是锺嵘“诗品”所谓“句无虚语，语无虚字”。锺嵘早就否决的这类“贵用事”、“殆同书抄”的情势主义，到了宋朝，在王安石的诗里又流露迹象，在“点瓦为金”的苏轼的诗里越发发财，而在“点铁成金”的黄庭坚的诗里至高无上。“念书多”的人或看得出他句句都是把“前人陈言”点铁成金，大白他讲些甚么；“念书少”的人只感觉碰头不过古典针言，恍如眼睛里搁了金沙铁屑，张都张不开，别想看工具了。固然，之前像李商隐和效法他的西昆体作者都爱把古典针言镶嵌绣织到诗里去的，不过他们跟黄庭坚有极大的差别。李商隐的最起影响的诗和西昆体首要都写富丽的事物和绮艳的情形，所接纳的字眼和词采也偏在这一方面。黄庭坚歌讠永的内容，比起这类诗的来，要繁富很多，文句的性子也就庞杂很多，来历也就博识偏僻很多。在李商隐、特别在西昆体的诗里，意义经常似有若无，欲吐又吞，不可捉摸；他们用的典故词采也经常只为了制作些氛围，牵引些情调，恍如餐厅里用饭时的音乐，以是会给人一种“脆而不坚”、“文浮于意”的印象。黄庭坚有著著实实的意义，也喜好说教发群情；不论意义若何普通、群情如何陈腐，只需读者领会他用的那些古典针言，就会切当晓得他的心机，以是他的诗给人的印象是僵硬艰涩，说话不够通明，恍如冬季的玻璃窗蒙上一层水汽、冻成一片冰花。黄庭坚曾把途说涂说的艺术攻讦比于“隔帘听琵琶”，这句话正能够描写他本身的诗。读者晓得他诗里确有意义，但是给他的说话像帘子般的障隔住了，弄得天涯千里，听见不碰头。正像“文心雕龙”“隐秀”篇所说：“晦塞为深，虽奥非隐”；这类“耐人思考”是隐晦，不是涵蓄。
　
    南宋初年，任渊表明了“山谷内集”；南宋中叶，史容注了“外集”，史季温注了“别集”，都赶不上任渊的精博。另外，陈逢寅也作了“山谷诗注”，任骥和邓公立又别离注了“外集”，惋惜这三家的注本不传播。看来“念书多”的人对黄庭坚的诗都捕风捉影，只防备极泛泛的字句里有什麽匿伏著的古典，风声鹤唳，你张我望。比方任渊满觉得把“和答钱穆父讠永猩猩羊毫”的出典注大白了，但是杨万里又搜寻出来两句潜伏的“前人陈言”。乃至黄庭坚明显是默写白居易的诗，记错了些字句，他的崇敬者也觉得他把白铁点成黄金，“可为作诗之法”，替他加上了一个“谪居黔南”的标题问题，编入他的诗集里。
--钱钟书<宋诗选注>